רש"י על מגילה כ״א

1 משפט ביום - דכתיב והיה ביום הנחילו את בניו דברים כ״א:ט״ז אורעה כל הפרשה כולה להיות דין במס' סנהדרין בפ' אחד דיני ממונות סנהדרין דף לד::

2 לטהרת מצורע - בצפרים ועץ ארז ואזוב ושני תולעת:

3 דאמר מר קצירה וספירת בלילה - ויליף לה במס' מנחות מקראי:

4 כל הלילה עד הבוקר - על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבוקר:

5 וכר' יוסי - דאמר במסכת מנחות אפילו סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אף זו היתה תמיד ומהו תמיד שלא ילין שולחן בלא לחם אבל לרבנן טפחו של זה מסדר בצד טפחו של מסלק:

6 הדרן עלך הקורא למפרע

7 מתני' הקורא עומד ויושב - אם רצה עומד אם רצה יושב:

8 קראוה שנים - יחד יצאו ולא אמרינן אין שני קולות נשמעין כאחד:

9 לא יברך - אין צריך לברך:

10 בשני ובחמישי בשבת ובשבת במנחה - עזרא תיקן שיהו קורין בשני ובחמישי בבבא קמא בפרק מרובה בבא קמא דף פב. והכא אשמעינן דשלשה הן כהן ולוי וישראל:

11 ואין מוסיפין עליהן - שלא יקשה לצבור מפני שהן ימי מלאכה ושבת במנחה סמוך לחשיכה הוא שהרי כל היום היו רגילין לדרוש:

12 ואין מפטירין - משום האי טעמא גופיה:

13 הפותח והחותם - בגמ' מפרש:

14 ואין מוסיפין עליהן - בראשי חדשים וחול המועד נמי איכא ביטול מלאכה דמלאכת דבר האבד מותרת:

15 גמ' מה שאין כן בתורה - שאין קורין בתורה בצבור מיושב:

16 כביכול - נאמר בהקב"ה כבאדם שיכול להאמר בו כן:

17 שלא ישב על גבי המטה - אלא או שניהם על גבי המטה או שניהם על גבי קרקע:

18 ולומד - מפי הגבורה:

19 יושב ושונה - שנית לבדו מה שלמד:

20 רכות - דברים רכים ונוחים שאדם מהיר לשמען:

21 ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין - וכל שכן שאין שנים קורין וטעמא משום דתרי קלי לא מישתמעי:

22 ובנביא אפילו אחד קורא ושנים מתרגמין - שהתרגום אינו אלא להשמיע לנשים ועמי הארץ שאינן מכירין בלשון הקודש והתרגום הוא לעז הבבליים ובתרגום של תורה צריכין אנו לחזור שיהו מבינין את המצות אבל בשל נביאים לא קפדי עלייהו כולי האי:

23 ועשרה מתרגמין - לא גרסינן שאין תרגום בכתובים:

24 ויעבר את הכושי - ויקדם את הכושי:

25 מקטרזיא - מקום:

26 מנ"ח - על מקרא מגילה ושעשה נסים ושהחיינו:

27 וידבר עולה מן המנין - וידבר ה' אל משה לאמר אע"פ שאין ללמוד ממנו כלום:

28 בראשית נמי - דמשתעי בשמים ובארץ דכתיב בדבר ה' שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם:

29 מאמר הוא - אף הן במאמר נבראו:

30 ראשון - מן שלשה שקרא ארבעה פסוקים משובח וכן שני וכן שלישי אם לא עשה הראשון ועשה השני או אם לא קראו לא הראשון ולא השני ארבעה פסוקים וקרא אותן השלישי משובח ואם יש להן ריוח בפרשה וקראו כל אחד ארבעה פסוקים כולן משובחין:

31 תורמין - כהנים את הלשכה נותנין משקלי שנה זו לתוכה לקנות מהן קרבנות צבור לכל השנה:

32 נר מערבי - הוא נר אמצעי למאן דאמר נרות צפון ודרום מונחין הוי אמצעי משוך קימעא כלפי מערב חוץ משאר נרות דלמאן דאמר מערב ומזרח מונחין לא משום דהוי מערבי השני כלפי מזרח הכי איתא במנחות:

33 אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות - למול פני נר שבגוף המנורה שהוא אמצעי היה מצדד פני ששה הנרות:

34 משום הנכנסין - שאם יכנס אדם לבית הכנסת אחר שבירך ראשון ואם לא ישמע את האחרים מברכין יאמר אין ברכה בתורה לפניה:

35 ומשום היוצאין - ולא שמעו את החותם מברך לאחריה והראשונים לא ברכו יאמרו היוצאים אין ברכה בתורה לאחריה:

36 כיצד קורין - בד' בני אדם:

37 אין משיירין בפרשה כו' - לקמן מפרש טעמא ואין מתחילין נמי לקמן אמרינן לה ומפרש טעמא: